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黎巴嫩宗教

作家｜碧落清遥

责编｜Thomas

中东是衔接欧亚非三大洲的要紧地区，区域内16个国度中除以色列外，其他国度都是穆斯林占多数的伊斯兰国度。

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▲中东

但在20世纪下半叶，中东还有一个基督教占主体的国度——黎巴嫩，基督徒占该国东谈主口一度达到70%，这让基督徒在黎巴嫩政事中居于主导地位，总统之位由基督徒把持。其时的黎巴嫩在相近伊斯兰国度的包围下，如同穆斯林海洋中的“基督教孤岛”。

但是到80年代，黎巴嫩的穆斯林东谈主口反超基督徒，占据黎巴嫩东谈主口的65%以上。黎巴嫩失去基督教国度底色，变成中东伊斯兰国度的一员。

为什么在伊斯兰教领有皆备影响力的中东，黎巴嫩曾以“基督教国度”的身份存在？不到半个世纪，为何穆斯林最终成为黎巴嫩的东谈主口主体？

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▲穆斯林成为最大势力

一、山区避风港

黎巴嫩所在的地中海东岸是东谈主类雅致的发祥地之一，黎巴嫩地势东高西地，沿海漫衍小数平原，内陆为多条南北走向的山脉，是相近区域海拔最高的场所。

黎巴嫩最岑岭库尔内特·萨乌达山海拔3083米，盛行西风带受山体阻遏形成丰富的地形雨，在山谷中助长出大片农业区域，特殊的地形让黎巴嫩在发展上永久保持一定孤立性。

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▲黎巴嫩地形

早在4000年前，生存在黎巴嫩的腓尼基东谈主就创造了高度推崇的古代雅致，至公元前64年，黎巴嫩连同相近的叙利亚（意为“平地住户”或“高地”）被罗马东谈主投诚。

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▲腓尼基东谈主（红色）与地中海海上商路

公元1世纪，基督教出生在地中海东岸的巴勒斯坦，沿着商路自东向西在地中海两岸传播，黎巴嫩与巴勒斯坦交界，成为基督教传播进程中的“中转站”。

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▲基督教的传播

基督教宣扬的一神论与罗马官方的多神论格不相入，但其追求下世幸福的教众更有隐忍力，利于罗马帝国的社会踏实。罗马帝国最终遗弃压制计谋，于公元380年将基督教定为国教。

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▲基督教的分裂

公元7世纪，伊斯兰教发端于阿拉伯半岛。新兴的阿拉伯帝国四面出击，甩手了西亚北非。阿拉伯帝国推论宗教优容，但对异教徒加收重税。

多量被投诚的基督徒、犹太教徒等皈向伊斯兰教，小数不肯皈向的基督徒为报团取暖，迁移到平地纵横的黎巴嫩等地，平地阻遏放松了伊斯兰教对黎巴嫩的冲击，中叶纪时，基督徒耐久占黎巴嫩东谈主口的六成以上。而这奠定了而后黎巴嫩东谈主口姿首的基础。

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▲阿拉伯帝国的扩张

马龙尼礼教学（简称马龙派）是黎巴嫩最大的基督教派别，该派剿袭了传统基督教的诸多教义，先后与罗马教廷、拜占庭帝国保持关连。

西亚伊斯兰化后，黎巴嫩变成一派飘荡在穆斯林海洋中的基督徒孤舟，断交了与基督教全国的关连。

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▲马龙派与穆斯林共存

目击基督教着手地和圣城耶路撒冷沦入穆斯林之手，从1096年起，在罗马教廷和德法等国主导下，欧洲上帝教国度为夺回耶路撒冷圣地并获取东地中海的钞票，在而后200年蜿蜒连发动九次十字军东征，十字军更是依托马龙派，在黎巴嫩站稳脚跟。

十字军在地中海东岸树立多个基督教王国，包括今黎巴嫩境内的的黎波里伯国。穆斯林雄兵抑制反攻，基督教国度则把黎巴嫩打酿成最坚固的堡垒。奈何相近地盘被穆斯林缓缓占领，1288年，黎巴嫩被穆斯林再行投诚。

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▲十字军东征

而后黎巴嫩被各大伊斯兰政权轮替甩手，早先腓尼基、罗马文化的基督徒，此时被同化为操阿拉伯语的基督徒。不管政权何如更替，基督徒们永久在黎巴嫩山区中过着与世无争的日子。

黎巴嫩的部分伊斯兰教什叶派教徒吸纳了基督教等异教信仰，发展成独具当地特点的德鲁兹教。

16世纪初，新兴的伊斯兰强权——奥斯曼帝国投诚了西亚北非大片疆土。

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▲奥斯曼崛起

奥斯曼帝国扩张时曾得到黎巴嫩平地的德鲁兹派教徒首长马安眷属的复旧。遂允许马安眷属在黎巴嫩建筑酋长国，使黎巴嫩从穆斯林为主的叙利亚地别离离出来，黎巴嫩再度保持了宗教上的孤立性。

除德鲁兹教徒，酋长国东部居住着多量伊斯兰教什叶派教徒，基督教马龙派则占北部地区东谈主口多数。

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▲黎巴嫩酋长国的位置

18世纪后，在伊斯兰教逊尼派田主的压迫下，无数贫乏的马龙派基督徒向黎巴嫩南部迁移，马龙派漫衍地域的扩散缓缓窜改了黎巴嫩地区的教派东谈主数比重。

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▲马龙派民兵

19世纪后奥斯曼帝国日益赋闲，国内宗教矛盾也抑制深刻。黎巴嫩地区马龙派基督徒和穆斯林的矛盾激化，两边在1841、1845和1860年爆发大规模冲突。

1860年，法国为向东地中海渗入，借口复旧同为基督徒的马龙派而兴师向黎巴嫩。无力支吾的奥斯曼帝国只得树立黎巴嫩自治省，由基督教马龙派出任总督。在法国的复旧下，马龙派逐步掌控了黎巴嫩，道尽途穷的奥斯曼帝国只可目击我方对黎巴嫩的甩手权被削弱。

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▲黎巴嫩1860年教派冲突

二、黎巴嫩权力尖端的基督徒

黎巴嫩当地公共并未形成长入的国度认可，反倒是宗教成为他们别离相互的依据。有列强撑腰的马龙派起初发展出“宗教民族倡导”，形成在基督教马龙派主导下树立黎巴嫩国度的意志。

20世纪初，欧洲列强们的全球地缘竞争日趋强烈，最终形成英法俄为首的协约国和德奥主导的同友邦两大阵营。1914年第一次全国大战爆发，奥斯曼帝国采纳加入同友邦。

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▲一战时局

一战以同友邦让步而告终，奥斯曼行为让步国之一，其疆土被肢解，包括黎巴嫩、叙利亚在内的地区成为法国的托管地，伊拉克、约旦则被英国甩手。

法国明晰，叙利亚等地的穆斯林不肯接收法国的殖民统领，要想保管对地中海东岸的甩手，就必须在当地找到代理东谈主，基督徒占多数的黎巴嫩成为法国东谈主的首选。

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▲英法瓜分奥斯曼帝国疆土

1920年，法国对托管地作念出行政区画调养，将黎巴嫩建筑为托管地的第五个州。至1922年黎巴嫩东谈主口61万，其中基督徒33万（马龙派约20万），穆斯林23万。孤立设州后，马龙派凭借东谈主口上风和法国的缓助甩手了黎巴嫩，使其成为托管地中唯独一个非穆斯林占多数的州。

与此同期，叙利亚的阿拉伯穆斯林在民族倡导想想影响下，产生了“大叙利亚倡导”，黎巴嫩被看作大叙利亚的一部分。

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▲黎巴嫩（绿色）孤立设州

为留神敌对法国东谈主和基督徒的阿拉伯穆斯林在托管地内坐大，法国决定加大对黎巴嫩的缓助力度。

1926年，法国文书树立一个在其委任统领之下的“黎巴嫩共和国”。次年颁布了《黎巴嫩共和国宪法》，经屡次修改一直沿用于今，宪法敬佩了各派共享权力的共和制国度体制。

总统和武装队列司令由马龙派基督徒担任，总情理第二大批教团体逊尼派穆斯林出任，议会议长来自什叶派穆斯林，武装队列照管长来自德鲁兹教徒，副议长和副总理来自东正教，基督徒与穆斯林在议会中的东谈主数比为6:5，基督徒在黎巴嫩政事中占据上风地位。

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▲黎巴嫩教派漫衍

二战爆发后，法国光速降服。无力自卫的法国为了留神叙利亚的阿拉伯穆斯林并吞黎巴嫩，于1943年承认黎巴嫩孤立。1946年，法国承认叙利亚孤立，叙利亚成为中东一众伊斯兰国度的一员，黎巴嫩则是地区唯独基督徒占多数的国度。

1948年，齐集国的181号决议决定在英国托管下的巴勒斯坦地区树立犹太东谈主的以色列和阿拉伯东谈主的巴勒斯坦。阿拉伯全国顽强反对，并齐集对以讲和，第一次中东接触爆发。

原本生存踏实的黎巴嫩，也在冲突中迎来了恶梦。

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▲巴以分治

以色列在西方复旧下取胜，接触酿成100余万巴勒斯坦百姓逃离家园。百姓大多涌向约旦，约旦无法承载无数百姓，运转部分驱离并加强边境管控。巴勒斯坦百姓再度迁移，其中40余万向北投入黎巴嫩，而其时黎巴嫩的总东谈主口不外130万。

巴勒斯坦东谈主险些是清一色的穆斯林，他们的涌入迅速窜改了黎巴嫩宗教东谈主口的比例。至1956年，黎巴嫩马龙派基督徒的东谈主口占比从孤立之初的50%下落到30.4%，什叶派、逊尼派穆斯林占比则上涨到17.7%和20.3%。

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▲第一次中东接触

穆斯林数目快速上涨，但将黎巴嫩基督教各派加在一齐，基督教仍占总东谈主口的50%以上。且黎巴嫩总统之位仍被基督徒主理。

黎巴嫩和以色列是其时中东唯二的非伊斯兰国度，黎巴嫩国内教派宽绰，但在权力分拨框架下各派大约和平相处，这也保证了黎巴嫩绽放包容的社会习惯。

百姓多聚居于黎南部，而黎大城市和基督徒多聚居在黎巴嫩中北部，因此黎巴嫩的发展暂未受到百姓潮和中东接触影响。

60年代，黎巴嫩通过发展就业业、金融业，经济取得马上发展。都门贝鲁特街谈宽阔，楼宇密布，被称为东方小巴黎。但茁壮之下，在巴以冲突酿成的巨地面缘动荡中，黎巴嫩的宗教矛盾变得海浪倾盆。

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▲60年代的黎巴嫩

三、黎巴嫩“换血记”

就在黎巴嫩经济快速发展的同期，阿拉伯国度与以色列的矛盾抑制加深，1952、1967、1973年接连爆发了第二至第四次中东接触。大规模战乱抑制制造新的百姓，至70年代，生存在黎巴嫩的巴勒斯坦百姓已冲破百万。

黎巴嫩不想遴选如斯多的百姓，但黎巴嫩更无力封堵边境或者闭幕百万规模的百姓，黎巴嫩的穆斯林东谈主口数目因百姓的到来而激增。

黎巴嫩与以色列交界，巴勒斯坦违反组织也将黎巴嫩南边看作“反以”的大后方，在黎南部的百姓营组织并进修武装东谈主员，黎政府对该国南部的甩手力大幅下落。

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▲黎巴嫩境内的巴勒斯坦违反组织

穆斯林涌入窜改了黎巴嫩的宗教东谈主口比例，黎巴嫩穆斯林不温情于原有的权柄分拨，他们条件获取更多的权柄，这默契是基督徒不想看到的。1975年，激进的基督教马龙派成员构成蛇矛党并膺惩穆斯林，黎巴嫩内战爆发。

行为伊斯兰海洋中的基督教孤岛，黎巴嫩的国内时局引起了相近国度的“热心”。1976年，叙利亚以打击蛇矛党为由入侵黎巴嫩。叙利亚想并吞黎巴嫩，进而将其行为进犯以色列的基地，外部势力介入开启了黎巴嫩内战第二阶段。

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▲黎巴嫩内战

叙利亚总统为什叶派信徒，为留神叙利亚独占黎巴嫩以及黎巴嫩什叶派作念大，信奉逊尼派的沙特殊国也构成联军进驻黎巴嫩。

1979年沙特殊国恐慌黎巴嫩，叙利亚却赖着不走，这引起了其他阿拉伯国度和黎巴嫩国内穆斯林的反对，叙利亚决定复旧基督教马龙派、伊斯兰教什叶派，借此压制逊尼派并甩手黎巴嫩。

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▲战乱下的黎巴嫩

巴勒斯坦百姓大多生存在黎南部，巴勒斯坦违反组织借此抑制遑急以色列北部。与此同期，伊朗在1979年爆发伊斯兰翻新后，什叶派教士掌持了国度政权。

伊朗特别敌对以色列，进而复旧黎境内的什叶派武装打击以色列，以色列决定消释黎南部的巴勒斯坦违反力量。

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▲伊朗复旧黎巴嫩的什叶派

1982年，以色列大规模入侵黎巴嫩，打击叙军过甚复旧的黎巴嫩穆斯林什叶派武装，第五次中东接触爆发，这也标记着黎巴嫩内战投入第三阶段。

向上60万穆斯林百姓涌入黎巴嫩都门贝鲁特，这座被称为“东方小巴黎”的城市被接触龙套的千疮百孔。

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▲内战黎巴嫩经济

到1986年，黎巴嫩基督徒占东谈主口比重下落到30%，穆斯林的比重则上涨到68%，黎巴嫩变成了一个穆斯林占主体的国度。

叙利亚、以色列、伊朗等外部势力的介入恶化了黎巴嫩时局，列国也在黎境内缓助代理东谈主互相攻伐，黎内战开启了临了亦然最惨烈的阶段。

什叶派穆斯林构成“真主党”，占据黎巴嫩南部抗争以色列。黎巴嫩国内基督徒也穆斯林各派的冲突也卜昼卜夜，黎巴嫩经济一落千丈。

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▲黎巴嫩真主党戎行

1990年，在齐集国与阿拉伯国度的调理下，两大教派签定《塔伊夫公约》，完了了长达15年代的内战。

黎巴嫩总统、总理等要紧位置仍延续孤立之初的分拨有贪图，但议会限额从99个增多到108个，由基督教和穆斯林瓜分，排斥了基督教在国会原有的上风地位，但举座时局并未踏实，政府与反对派、不同教派之间的矛盾依然强烈。

在黎驻军的叙利亚亦然《塔伊夫公约》的签署方，叙利亚借助军事实力，迫使黎巴嫩政府承认两国的“特殊关系”。除了密切的政事经济配合，黎巴嫩被动将国防和部天职政权柄让渡给叙利亚。

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▲黎巴嫩反叙利亚游行

直到2005年，叙利亚才在外部压力下不首肯的撤出黎巴嫩，完了了对其长达29年的驻军。叙黎特殊关系并未因叙利亚撤军而绝对完了，叙利亚栽种的亲叙政客依旧活跃在黎巴嫩政坛。

近些年，频仍的接触让黎巴嫩的经济情景因小见大，络续抑制的巴以冲突和叙利亚内战都需抑制的向黎巴嫩运送穆斯林百姓，黎巴嫩基督徒的东谈主口占比永久在40%以下。

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▲穆斯林取代了基督徒

黎巴嫩基督徒最大的一支——马龙派，如今已蜕化为次于穆斯林什叶派、逊尼派之后的“第三大批教团体”。政事上，基督徒被“边际化”。

如1990年内战完了于今担任总统的6东谈主中，就有2东谈主是穆斯林而非基督徒，且总统权力正在抑制弱化。仍持有相配政事资源的基督徒不甘调和，教派冲突演催生黎巴嫩耐久的政事乱局。

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▲穆斯林担任的总理成为黎巴嫩权力中枢

2019年后，严重的通货扩张险些蹂躏了黎巴嫩经济。经济危急加重了各派的政事矛盾。行为四战之国的小国黎巴嫩，其濒临的矛盾绝非国内基督教-伊斯兰教对立如斯浮浅。

各宗教里面也派别林立矛盾重重，而巴以冲突、叙利亚内战、真主党-以色列冲突的地缘旋涡让黎巴嫩无法自拔，也曾换血成为穆斯林国度的黎巴嫩，眼前还摆着望不到头的贫乏落魄。

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▲黎巴嫩都门贝鲁特，后光已去

本文系 「环球谍报员」原创履行

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